林森：对自身文化、历史和自然的自信，让这一切有了可能
编辑：admin 日期：2021-09-13 14:02:46 / 人气：
——从某种意义上来讲，这样的改变可能只会出现在浙江这样的发达之地。在欠发达地区，思维可能仍然停留在“拆掉旧的、建起新的”这样的定式里。在进化镇的欢潭村，这种感觉更加明显，每个来客都会疑问：这是乡村？如果这里是乡村，大概所有人都愿意呆在这样的村子里。村子因为南宋的岳飞在此饮马歇脚而得名，从“欢潭”二字就能感到，在这里，战事初歇狼烟远，将士们暂时得以放松，长舒一口气，笑容在每张疲惫的脸上出现，欢笑声开始传染，不一会，夕阳照在每一张笑脸上，给他们涂上一层金黄；战马饮用了潭水，也不再焦躁，马尾在晚风中随意摆动。现如今的欢潭村，有着保存完好的古建筑群，多以清代建筑为主：官员旧邸、财主房屋、授课学堂、祭祷宗祠……在日光、雨水和时间的冲刷下，这些建筑的外表已并不新，可其内在的精神是新的——尤其是当你看到这些建筑身处一个“景区”的时候。是的，这里确实是一个景区，它甚至还拿到了国家3A级景区的认证。我们所认知的传统乡村的概念，在这里得到更新：村人同时是景区的主人，游客在观景之时亦是“返乡”。欢潭村以“农—学—绅”为三元主体结构，农人耕读求学、学成求仕为绅、绅老归乡返农——这其实也是传统中国人的理想状态，让个人在任何时候，都能做到学有所用，都可进亦可退。欢潭村把村子的精神底色进行挖掘，把乡贤事迹进行展示，这是对其文化的自豪与自信，也坚信这样的文化家底的整理，可以帮助村子，完成一种当代性的转型升级——一种面向未来的“进化”。
这种根植于传统，让自己有出处、有来路的进化，当然不仅仅存在于欢潭村，进化镇另一个著名的村子“云飞村”也有着类似的发展思路。此村原名山头埠村，村子依傍着一座怪石嶙峋的石头山，后因村里出了民族英雄葛云飞而更名“云飞村”。“快逾风，亮夺雪，恨斩佞人头，渴饮仇人血。有时上马杀贼贼胆裂，灭此朝食气烈烈。蹉吁乎，男儿自处一片心肠热！”这些字句里，我们能看到一个慷慨悲歌的英雄形象。鸦片战争开始后，1841年10月，身为定海总兵的葛云飞率领五千八百多名将士对抗外敌，在力量悬殊也无支援的情况下，浴血奋战，以身殉国。故乡的人没有忘记这位英雄，更改村名以记之；村人筹措资金，以自己的力量，修建起葛云飞纪念馆——地址就在葛云飞曾念过书的葛氏宗祠。现如今，葛云飞纪念馆已经成了杭州市的爱国主义教育基地。别有深意的地方在于，祠堂与纪念馆的结合，是一种传统和现代的有机融合——祠堂为存放祖先牌位安放先人灵魂之地，纪念馆为传扬公共精神的地方，而此时，“私”与“公”融合，展现了民间力量与公共文化的碰撞与激荡。云飞村人以葛云飞为豪，葛云飞的爱国精神，也让村人耳濡目染，沁润着这一方水土，逐渐吸引着四方来客。村里给葛云飞塑像，文化墙上写满了葛云飞的诗句，这既是给村中后人树立的榜样，也传扬着爱国精神，人们就在一字一句中，重新认识一位先人的情怀。让进化人以“进化”的精神对待的，不仅仅是人文和历史，还有这里的特产——比如青梅。说到青梅，我们总是被无数古典气息洋溢的句子所感染。
“倚门回首，却把青梅嗅。”（李清照）
“青梅煮酒斗时新，天气欲残春。”（晏殊）
“雨轻风色暴，梅子青时节。”（张先）
“重来一梦，手搓梅子，煮酒初尝。”（晁冲之）
……
诗人们的句子，给青梅赋予了某种温婉、清丽、轻盈的古典气息，可如今的进化人，却不愿让青梅固守那种既定的形象，而是发挥自己的想象，赋予其新的可能——我们看到了，进化人要选出自己的“梅好女神”。也就是说，进化人以一种互联网精神，来构建一种从传统、从自然而来的青梅的新形象，一种“网红”式的新的传播形象。
这是一个不断流淌着、进化着的进化，在这里，传统并不会被丢弃，而是成为资源、成为来路、成为固守的底色，可同时，这里拥有着某种“不安分”的精神气质，他们总是与时俱进，用新鲜的、鲜活的当下思维，让这一方水土不断新陈代谢，进化、升级到更高的维度。从某种意义上来讲，“进化”本身就是一种时代精神——进化不是翻盘，不是推倒旧的让一切刷新；进化是在原有的基础上的一种递进，一种“由低级逐渐向高级发展的变化过程”。当进化不断进行升级的过程中，我们看到的，是生活其间的人，对自身文化、历史和自然的自信，让这一切有了可能。——毕竟，所有的“进化”，是因为某个事物到了不得不升级的时刻了。
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